کد مطلب:46934 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:24

گنجینه پرسمان » قرآن

چگونه رفتار كنيم كه محبّت ما در قلب شخص مخاطب تأثير كند و متوجّه شود كه او را دوست داريم تا ما را دوست بدارد به طوري كه دوستي متقابل شود، در ضمن يك آيه از قرآن همراه دعايي بنويسيد تا مهر ما در قلب شخص مخاطب تأثير كند؟

اوّلاً: از جمله ويژگي هائي كه خصوصاً در امر ازدواج بايد مورد توجّه قرار گيرد، اجتناب از برقراري روابط صميمانه با جنس مخالف آن هم قبل از عقد شرعي است؛ زيرا اگر مسئله كفويّت يعني همتايي اعتقادي، اجتماعي در ازدواج مراعات شود روز به روز محبّت و صميميّت در زوجين عميقتر خواهد شد و چه بسا نيازي نيست كه طوري قبل از ازدواج ارتباط برقرار كنيم و يا رفتار كنيم كه او متوجّه محبّت ما شود.(1)

ثانياً: از جمله ويژگي هائي كه پايههاي زندگي و ازدواج را محكمتر مي كند، نداشتن رفتار سبك، خودنمايي و جلب توجّه جنس مخالف در مجامع مختلف مي باشد؛ زيرا انسان نبايد ارزش خود را تا آن جا پايين بياورد كه رفتار خاصي به منظور جلب توجّه ديگران از خود بروز بدهد علاوه بر آن كه رابطه مستقيم باش خصي دلخواه ممكن و ميسور نيست و از لحاظ شرعي و اخلاقي و اجتماعي محذوراتي را در پيش دارد، امّا پيشنهاد ما اين است كه با خانواده ايشان به بهانهاي رابطه بر قرار كنيد مثلاً با تحقيق و بررسي و يا شناسايي خواهر و يا مادر و اقوامشان، رابطهاي دوستانه و صميمانه ايجاد نماييد تا بتوانيد در مراحل بعدي، علاقه و محبّت خود را ابراز داريد به نظر مي رسد كه اين راه معقول و ميسور باشد، البته بايد طوري رفتار نمائيد كه اعتماد او را به خود جلب نماييد و مطمئن باشيد كه راز دار خوبي براي شما خواهد بود، اگر اين امر از ناحيه شما ميسّر نبود، اطرافيان و فاميل نيز مي توانند نقش واسطه را داشته باشند و به تجربه ثابت شده است كه واسطههاي أمين و صادق در ايجاد پيوند زناشويي، نقش اساسي دارند. توصيه ما به شما اين استكه اگر زماني ازدواج با فرد مورد نظر شما، صورت نگرفت، به خداي سبحان توكّل بفرماييد و با دعا و توسّل به ائمه اطهار(ع) و زيارت عاشورا و سفارش هائي كه در مفاتيح الجنان و ديگر ادعيه آمده است، حاجتهاي خود را بخواهيد چرإ؛ خخ كه قرآن شريف مي فرمايد: و من يتوكّل علي اللَّه فأنّ اللَّه عزيز حكيم. موفق و سربلند و خوشبخت باشيد ان شاءاللَّه.

پي نوشتها:

1. علي اصغر احمدي، تحليلي تربيتي بر روابط دختر و پسر در ايران، ص 109 - 111.